La diáspora morisca

-Lee el siguiente artículo y reume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín.
La historia cuenta que en 1950 un gran ejército con leguna española cruzó las dunas del Sahara con la intención de crear una nueva Andaluscía a orillas del río Niger.
Al mando iba Diego de Guevera, hijo de moriscos acomodados expulsados de España.
El sultán Al Mansour acogió a Diego al que nombró Caïd de la ciudad y, más tarde Pachá del ejército.
Tras ir conquistando todas las aldeas a su paso, su ejército chocó con el reino se Songhay, al que terminaron venciendo, aún siendo 10 veces inferior en número. Ello fue debido a las armas.
Los soldados del Pachá trataron de seguir su conquista hacía el Sur, pero se encontraron con terrenos pantanosos y decidieron volver a Tombuctú.
Casi un siglo antes, a mediados de 1600, la comunidad recibió a nuevos moriscos españoles. Entre estos se encontraban un grupo de africanos mandigas que habían llegado al levante español mediante barcos negreros y que habían sido devueltos. Probablemente, fueron estos los que llevaron a los hombres blancos hasta sus tierras de origen Benín, según Roberto Llorens.

-Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo.
No consigo entrontar nada.

El mudéjar Patrimonio de la Humanidad

-Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.

«El 28 de noviembre de 1986 fue inscrita la Arquitectura Mudéjar de Teruel incluyendo en dicha Lista cuatro de sus monumentos más importantes: Torre, Techumbre y Cimborrio de la Catedral de Santa María de Mediavilla; Torre e iglesia de San Pedro; Torre de la iglesia del Salvador y Torre de la iglesia de San Martín.El Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Aragón, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural, propuso a la UNESCO la ampliación a todo el Mudéjar de Aragón. Esta candidatura fue aprobada el 14 de diciembre de 2001 declarando el mudéjar de Aragón como bien singular, universal e irreemplazable para la Humanidad y ejemplificando dicha declaración en los siguientes bienes: el Palacio de la Aljafería; la Seo del Salvador y la iglesia de San Pablo de Zaragoza; la Colegiata de Santa María de Calatayud; la iglesia de la Asunción de Cervera de la Cañada y la iglesia de Santa María de Tobed.»

-Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.

Torre Santa María de Utebo.

Es, con razón, el emblema y orgullo del municipio. Se trata de un monumento sumamente original, muy logrado en su realización estética y modelo para torres posteriores.

Se estaba construyendo en 1543 y la inscripción cerámica que aparece en la propia torre nos ofrece la fecha de terminación por Alonso de Leznes en 1544. Una vez terminada, la torre ha conocido numerosas reparaciones.La torre tiene una estructura interna propia de un alminar árabe, una torre exterior con un machón central (en este caso hueco) en el que se apoyan los peldaños de la escalera.

Dos detalles marcan la excepcionalidad de la torre de Utebo:

La planta mixta

La parte inferior de la torre de Utebo fue diseñada en planta cuadrada, muy sólida. Se introdujo una decoración exterior con una división artificial en varios cuerpos. Este cuerpo exterior estructuralmente es muy sólido, montado sobre un basamento escalonado de ladrillo. En su interior, el basamento alberga una habitación de planta cuadrada cubierta por bóveda piramidal que soporta al machón central hueco de la torre. Sobre esta habitación, en alto, está el verdadero acceso.

Sobre el cuerpo cuadrado se dispone otro de forma octogonal, de amplío desarrollo vertical.

La decoración cerámica de la Torre

Como hemos mencionado antes, s uno de los elementos más característicos. Toda la cerámica de Utebo es la llamada de arista o cuenca, tanto al exterior como en el interior.

Este tipo de cerámica se caracteriza por que, sobre el barro tierno, se imprime un dibujo por medio de un molde de madera, creando unas aristas en relieve que limitan unas superficies que se llenan con óxidos metálicos.Es sumamente original e innovación de la torre de Utebo que se utilice esta cerámica, que hasta entonces sólo se había utilizado en suelos y paredes. El efecto estético al exterior es de un estallido de luz y color.

Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón

Comenta el texto indicando:
-Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc).
Es un texo jurídico, debido a que el autor es Alfonso I de Aragón un rey y por tanto, en en el texto trata sobre leyes y derechos.

-Quién es el autor (da una breve biografía).
El autor es Alfonso I de Aragón, denomindao el Batallador, y que también era rey de Pamplona. Nació en 1034 y murió en 1134.
Sus primeros años los pasó en el monasterio de Siresa, (Valle de Hecho, Huesca), formándose en «letras» y arte militar.
Siendo infante, Alonso Sánchez (como consta en diferentes documentos) se formó en las tareas de gobierno como señor de Biel, Luna, Ardenes y Bailo.
Alfonso no estaba destinado a ser rey, ya que era hijo de un segundo matrimonio de su padre el rey Sancho Ramírez, pero una serie de hechos hicieron que murieran, primero su padre en 1094 y luego en 1104, Pedro I, el hijo que aquel tuvo con su primera mujer, Isabel de Urgel. A su vez Pedro I se había quedado sin herederos, pues había perdido a sus dos hijos: Isabel (1103) y Pedro (1104, casado con María Rodríguez, hija del Cid).
Conquistó Zaragoza en 1118 y la convirtió en capital de su reino. Más tarde recuperó Calatayud, Tudela y Tarazona, entre otras ciudades. En 1120 derrotó en la batalla de Cutanda al ejército musulmán que trataba de reconquistar Zaragoza. Legó sus reinos a las órdenes del Temple y del Santo Sepulcro.
Por lo tanto, Alfonso llegó al trono soltero y mayor de 30 años, sucediendo a su hermanastro Pedro I (rey de Aragón y de Pamplona, 1094-1104). Durante el reinado de Pedro I destacó como militar, valiente y buen estratega, dirigiendo bien el ejército y yendo al frente.
En los 30 años que duró su reinado duplicó los límites del Reino de Aragón.

-Quiénes son los destinatarios.
Los cristianos mozárabes.

-En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época).
1126.Llevó a cabo una incursión militar contra Granada (el objetivo era implantar un principado cristiano allí) y Córdoba, campaña de la que se trajo consigo más de 10.000 mozárabes y un gran botín.

- Explica los términos y frases en rojo.
Alfonso: es el emisor de la carta, Alfonso I de Aragón.
Carta: es un medio de comunicación escrito que un emisor (remitente) envía a su receptor (destinatario). En esta carta se exponen una serie de agradecimientos y a continuación algunas normas y leyes.
Mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: cristianos que viven en territorio musulmán. En este texto los mozárabes son los receptores, y son estos los que son liberados por Alfonso.
Seáis: se refiere a los mozárabes.
Villas: es un trozo de tierra delimitado y que en este caso son dados a los mozárabes por Alfonso.
No daréis lezda: lezda son los impuestos y les da a los mozárabes el derecho de no pagarla.
Ni haréis hueste ni cabalgada: otro derecho por el cual no tienen que luchar en guerras ni en conflictos.
Tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: en este caso, no es un derecho sino una ley, ya que habrán de ser juzgados como cualquier otro ciudadano.
Maravedís: es la moneda de esa época.

-Indica la estructura del texto.
Hay un introducción y un desarrollo, ya que no puede haber un final debido a que el texto está incompleto, y por ello hay puntos suspensivos.
En la introducción que la he delimitado de la línea 1 a la 3, comenta a quién va dirigida el texto y explica como gracias al auxilio divino les condujo hacía tierras cristianas.
Y por este motivo da los siguientes derechos y leyes que serín la parte del desarrollo y que van desde la línea 3 hasta el final.

Lee el texto y:
a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos.
Privilegios:
De protección
-Derecho de castigar e ignorar en Zaragoza a aquellos que produzcan daño.
-Derecho de no dejarse forzar por ningún hombre, sino que en este caso todos a una le destruyan sus casas y todo lo que tenga en Zaragoza y fuera de Zaragoza.

De actividad
-Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles.
-Derecho de pastos en forma muy general.
-Derecho de pescar en las aguas del área indicada.
- Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.
-Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.

Jurídico
-Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles.
-Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey.
-Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.
-Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan.
-Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.



b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.
Cuando alguien maltrataba a algún ciudadano o atacaba los derechos de laciudad, se denuncia, y si las autoridades consideran que lo que se denuncia es cierto, entonces se convocaba la host bajo de Sant Jordi. Los hombres de las cofradías sacaban sus pendones y los cofrades se reunían a su alrededor para acudir a la batalla.Si el veguer daba el visto bueno a la llamada, lo hacía en nombre de la ciudad pero también en el del rey, por lo que nunca había que pelear contra las tropas reales. Siempre dependía de quién fuera el agresor, pero en cuanto algún señor feudal veía que se aproximaba la host de Barcelona, acostumbra a plegarse a sus requerimientos. Había batalla según lo que decidían las autoridades y la postura del señor.

Comentario del mapa

1º Dale un título.
Mapa de la Repoblación de la península.


2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.

Presura: era el nombre que recibía una modalidad de repoblación de la Península Ibérica en la época de la Reconquista, basada en el Derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuación el rey un documento de propiedad. s.VIII-X Ocupan la actual Galicia, parte de Portugal, hasta Oporto, la parte superior de Castilla y León, la parte superior de Aragón exceptuando el territorio de Jaca, y Cataluña.

Repoblación concejil: Siglo XI. Se trata de zonas no despobladas, habitadas por población que permanecía asentada en la denominada "Tierra de nadie". Cada municipio formado se asignaba a un Alfoz al que se le concedían unos fueros. Ocuparon un pequeña parte de Portugal, incluyendo Coimbra, la parte inferior de Castilla y León junto con Madrid, la parte inferior de Aragón y una pequeña parte de Cataluña.


Órdenes militares: creadas en principio para contribuir a la defensa. Mitad del siglo XIII. Ocuparon la mayor parte de Portugal junto con Lisboa, la mayor parte de Castilla de la Mancha, y un pequeño trozo de la Comunidad Valenciana.


Repartimientos: Sistema de repoblación del territorio conquistado, que consistía en repartir casas y tierras entre los que habían participado en su conquista.
Segunda mitad del siglo XIII. Ocuparon la parte inferior de la península llegando a Valencia, pero sin conquistar Granada, ni Almería, ni Málaga.

Hispania Romana

1.-Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso.
1. Cesaraugusta tiene entidad jurídica de colonia.
2. El Convento jurídico cesaragustano es una división de rango menor a la provincia.
3. ¿Qué diferencia existía entre colonia y municipio?La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos.
4.¿Qué hecho se producirá a partir del siglo III?Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio.
5.¿Por qué son importantes las comunicaciones?Porque sirven para consolidar la penetración romana.
6.El foro era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes.
7. Di qué afirmación sobre las termas de las siguientes no es cierta: Las termas siempre son edificios públicos.
8. En las ciudades, los miembros que pertenecían a la curia local eran los decuriones
9. La principal característica de la religión romana es su politeísmo.



2.-Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano.
Alcalá de Henares (Madrid) en el interior, Oyarzun (Guipúzcoa) y Pamplona por el norte, Tricio (La Rioja) por el oeste y Lérida por el este.



3.-Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican.
Término con que se designan los movimientos de rebeldía por campesinos y esclavos contra el orden establecido por Roma, registrados en la Galia y en Hispania entre los siglos II y V.



4.-Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año.
En el 472 quedó Caesaraugusta incorporada a la monarquía goda. Un ejército, al mando del conde godo Gauterico, penetró en Hispania por Pamplona y ocupó Caesaraugusta y otras ciudades cercanas. No hubo resistencia a la ocupación, ya que Eurico vino a sustituir en estas tierras a una autoridad imperial prácticamente inexistente.



5.-Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres.
Libro I. Epigrama 64
Eres guapa (lo sé) y joven (es verdad)y rica (¿quién puede negarlo?).Pero cuando te elogias, Fabula, en demasía, ya no eres rica ni guapa ni joven.

ejercicios sobre Al-Andalus

1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:

-Waliato dependiente: 711-756

-Emirato independiente: 756-929

-Califato: 929-1031
-Primeros reinos taifas: 1031-1084

-Imperio almorávide: 1085-1120
-Segundos reinos taifas: 1121-1140
-Imperio almohade: 1145-1212
-Terceros reinos taifas: 1213-1238
-Reino nazarí en Granada: 1238-1492

2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:

-Tariq: fue un general bereber que lideró la invasión muslmana de la península ibérica en el siglo VIII, conquistando la Hispania visigoda.

-Muza: Caudillo árabe, conquistador de España. Encargado por el califa Gualid de la conquista de Almagreb.

-Los Banu Qasi: fueron una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta región a la Hispania musulmana.

-Abderráman I: fue un príncipe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente del Córdoba en 756. Su reinado de treinta y dos años transcurrió entre luchas internas para sofocar la resistencia del anterior emir.

-Abderráman III: El califa Abderramán vivió 70 años y reinó 50. Fundó la ciudad palatina de Medina Azahara, cuya fastuosidad aún es proverbial, y condujo al emirato cordobés de su nadir al esplendor califal. Derrotado en la Batalla de Simancas por Ramiro II de León, fue incapaz de reducir a los reinos cristianos del norte de España.

-Almanzor: fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.

-Boabdil: fue el último rey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de la dinastía nazarí.Nacido en la Alhambra, hijo de Muley Hacén y la sultana Aixa, se sublevó en Guadix contra su padre en 1482.

3. Indica las diferencias entre:

-Arabe:a la persona que forma parte del pueblo árabe, naturales de Arabia, ya sea miembro o descendiente de alguna de sus antiguas tribus.
-Bereber: Se dice del individuo de la raza que habita el África septentrional desde los desiertos de Egipto hasta el océano Atlántico y desde las costas del Mediterráneo hasta el interior del desierto del Sahara.
-Morisco: musulmanes convertidos al cristianismo.
-Moro: Natural del África septentrional frontera a España.
-Mozárabe: cristianos que viven en territorio musulmán.
-Mudéjar: musulmanes que viven en territorio cristiano.
-Muladí: Se dice del cristiano español que, durante la dominación de los árabes en España, abrazaba el islamismo y vivía entre los musulmanes.
-Musulmán: Que profesa la religión de Mahoma.

4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala.

Una de las pocas zonas conservadas in situ del palacio de la Aljafería es el Oratorio, de planta octogonal, con el mihrab en uno de sus lados y un gran friso de arcos mixtilíneos y de herradura entrelazados. Las hojillas abiertas a ambos lados de las cabezas de las dovelas anuncian el fututo arco almohade y granadino de trasdós lobulado.